أبو عبيدة ، إنما هما « فعولل » ك « فدوكس » « 1 » ، وحرف العلّة أصل في بنات الأربعة ، نحو « ورنتل » « 2 » ؛ لأنك إن لم تفعل ذلك ، وجعلت الألف زائدة ، أدّى إلى بناء غير موجود ، ويكون منع صرفه ، للتأنيث ، والتعريف . فأما « حبوى » في اسم المكان فيمكن أن يكون جملة ، من فعل وفاعل في الأصل ، فسمّي بها . وأما « تنوفى » « 3 » من قول الشاعر : كأنّ دثارا حلّقت ، بلبونه * عقاب تنوفى ، لا عقاب القواعل « 4 » فالمحفوظ « تنوف » بغير ألف ، فيمكن أن تكون الألف إشباعا . وهذا أولى من جعلها من نفس الكلمة ، لأنه لم يثبت من كلامهم « فعولى » . وكذلك قولهم : « رجل حبنطأ » « 5 » ، ليس فيه دليل على إثبات « فعنلأ » لاحتمال أن تكون الهمزة بدلا من ألف « حبنطى » ، كما قالوا في « أفعى » وبابه « أفعأ » في الوقف ، ثم أجري الوصل مجرى الوقف . وعلى فعلّى : ولم يجئ إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « عرضّى » « 6 » . وعلى فعلّى : ولم يجئ أيضا إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو « دفقّى » « 7 » . وعلى فعلّى : ويكون فيهما ، فالاسم نحو « زمكّى » « 8 » و « عبدّى » « 9 » ، والوصف نحو « كمرّى » « 10 » .

--> ( 1 ) الفدوكس : الأسد ، لسان العرب ، مادة ( فدكس ) . ( 2 ) الورنتل : الداهية ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة ( ورنتل ) . ( 3 ) تنوفى : اسم موضع . ( 4 ) البيت من البحر الطويل ، وهو لامرئ القيس ، في أنساب الأشارف للبذري ، 3 / 500 ، وجمهرة اللغة لابن دريد ، مادة ( علم ) ، والخصائص لابن جني 3 / 191 ، والمخصص لابن سيده 2 / 336 . ( 5 ) الحبنطأ : القصير الغليظ ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( حبطأ ) . ( 6 ) العرضي : من الأعراض ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( عرض ) . ( 7 ) الدفقى : مشية فيها تدفق وإسراع ، لسان العرب لابن منظور ، مادة ( دفق ) . ( 8 ) الزمكى : منبت ذنب الطائر ، لسان العرب ، مادة ( زمك ) . ( 9 ) العبدي : العبيد وهو اسم جمع ، لسان العرب ، مادة ( عبد ) . ( 10 ) الكمرى : القصير ، لسان العرب ، مادة ( كمر ) .